Tan Malaka : Bapak Pendidikan yang Terlupakan

Pada abad ke-20 nama besar seperti Paolo Freire dan Ivan Illich terdengar nyaring di telinga kaum aktivis terutama para pemikir yang bergelut di bidang Pendidikan. Bagaimana tidak, kritikan kedua tokoh pendidikan aliran anarkisme ini begitu mengguncang dunia pendidikan. Nilai pendidikan yang selama ini diyakini mengandung nilai kebajikan justru dibalik itu semua terdapat bentuk-bentuk penindasan. Bahkan mereka berujar bahwa seringkali pendidikan dijadikan sebagai legitimasi bagi kelompok yang berkuasa untuk melakukan penindasan. Gagasan kedua tokoh ini benar-benar menyadarkan banyak orang bahwa pendidikan yang selama ini dianggap sakral ternyata menyajikan nilai-nilai dehumanisasi kehidupan.

Fenomena pendidikan di atas ternyata jauh hari sudah dialami oleh bangsa Indonesia. Indonesia yang dijajah kurang lebih 350 tahun diwarnai oleh sistem pendidikan yang cenderung rasis atau berdasarkan kelas-kelas sosial. Dia lah Tan Malaka yang kemudian berjuang melawan imperialisme penjajahan dan sistem pendidikannya. Tan Malaka menggugah kesadaran bangsa Indonesia pada masanya tentang arti penting pendidikan. Pendidikan di sisi lain dapat menjadi alat untuk melanggengkan hegemoni kelompok berkuasa tapi di sisi lainnya dapat menjadi alat untuk mendobrak hegemoni tersebut.

 Bagi seorang Tan Malaka, hal penting yang harus segera dituntaskan selain melawan imperialisme adalah membawa rakyat Indonesia keluar dari paham-paham mistisme. Logika dan pemahaman ilmiah merupakan modal penting yang ingin dikenalkan Tan Malaka bagi bangsa Indonesia untuk keluar menjadi bangsa yang bebas dan maju di masa yang akan datang.

Ikhtiar beliau melakukan perlawanan terhadap imperialisme melalui pendidikan beliau wujudkan di sekolah Sarekat Islam. Sekolah SI berprinsip bahwa hawa (geest) harus lebih sehat dan memiliki karakter ketimuran, sehingga kontras berbeda dengan sekolah-sekolah yang ada di Eropa. Anak-anak didiknya dituntut keras untuk mencari kepandaian membaca, menulis dan berhitung sebagai modal penghidupan. Apabila konsep pendidikan Tan Malaka ini dibawa dalam konteks kekinian maka amatlah sederhana sekali, tetapi hal tersebut merupakan sebuah pencapaian  luar biasa pada masa Tan Malaka merintis sekolah SI.

Setidaknya Tan Malaka dalam  SI Semarang dan Onderwijs (1921) merumuskan tiga tujuan pendidikan yang menjadi dasar perjuangan pendidikan berbasis prinsip kerakyatan yaitu:

Pertama, Memberi senjata cukup, buat pencarian penghidupan dalam dunia kemodalan (berhitung, menulis, ilmu bumi, Bahasa Belanda, Jawa, Melayu).

Kedua, Memberi haknya murid-murid yakni kesukaan hidup, dengan jalan pergaulan (verenigging).

Ketiga, Menunjukkan kewajiban kelak, terhadap berjuta-juta Kaum Kromo.

Bahkan di dalam Magnum Opus-nya Tan Malaka yaitu Madilog (Materialisme, dialektika dan Logika) menggagas konsep Pembangunan Bangsa melalui Pendidikan dan dilaksanakan dalam 3 Minimum Program, yakni:

1.      Wajib belajar bagi anak-anak semua warga negara Indonesia dengan cuma-cuma sampai umur 17 tahun dengan Bahasa Indonesia sebagai Bahasa pengantar dan Bahasa Inggris sebagai Bahasa asing yang terutama.

2.      Menghapuskan sistem pelajaran sekarang dan menyusun sistem yang langsung berdasarkan atas kepentingan-kepentingan Indonesia yang sudah ada dan yang akan dibangun.

3.      Memperbaiki dan memperbanyak jumlah sekolah-sekolah kejuruan, pertanian, dan perdagangan dan memperbaiki dan memperbanyak jumlah sekolah-sekolah bagi pegawai-pegawai tinggi di lapangan teknik dan administrasi.

Tan Malaka atau Ibrahim Datuak Tan Malaka, bapak bangsa yang berasal dari Kenagarian Pondan Godang, Kecamatan Suliki Luhak Lima Puluh Kota wafat pada tanggal 19 Februari 1949. Tan Malaka terbunuh di tangan tentara negara yang sangat dicintainya. Tragedi Kematian Tan Malaka ini pada kemudian hari membuat Bung Hatta memecat Suengkono sebagai panglima divisi Jawa Timur dan Soeracmad sebagai komandan Brigade.

Tan Malaka meninggalkan sejumlah karya seperti Gerpolek, Massa Aksi, Rencana Ekonomi Berjuang, lalu Madilog (Materialisme, Dialektika dan Logika) buah karya yang paling fenomenal dan diakui oleh Poeze sebagai gagasan filsafat bangsa Indonesia yang pertama. Kemudian karya lainnya dari Tan Malaka seperti pendidikan anti-imperialisme dan pendidikan kerakyatan berkarakter ke Indonesiaan sebagai landasan filosofi dalam pembangunan pendidikan pada masa itu. Ironisnya, buah pemikiran Tan Malaka yang indigenous bangsa Indonesia sampai saat ini seringkali hanya menjadi catatan sejarah dan bahkan tak banyak anak-anak muda yang kenal dengan Tan Malaka saat ini.

Pada momentum hari Pendidikan Nasional ini, penulis mengutip salah satu petuah Tan Malaka sebagai nasehat bagi kaum muda, “Bila kaum muda yang telah belajar di sekolah dan menganggap dirinya terlalu tinggi dan pintar untuk melebur dengan masyarakat yang bekerja dengan cangkul dan hanya memiliki cita-cita yang sederhana, maka lebih baik pendidikan itu tidak diberikan sama sekali”. Selamat Hari Pendidikan!!

Hardiansyah Padli
Economist, Dangau Tuo Institute