Tekhnopoli : Revolusi Menuju Kehancuran

Kita mungkin hidup dalam abad yang disebut Neil Postman sebagai “tekhnopoli” (technopoly), yaitu dunia (kultural, politik atau ekonomi) yang dipengaruhi dan dibentuk oleh teknologi.

Secara kultural, teknopoli dimaksudkan sebagai menyerahnya kebudayaan terhadap tekhnologi; atau lebih tepat disebut bahwa tekhnologi merajai segenap cara berpikir dan bertindak dalam kebudayaan. Mau atau tidak, kita mesti menerima dan menerapkan tekhnologi dalam hidup ekonomi, sosial dan politik, dan jika ingin “berbicara” pada dunia, kita mesti mengikuti logika tekhnologi; logika transparansi (lebih tepat logika vulgaritas), efisiensi, pragmatis, kecepatan, logika simbol, merek dan tanda, dan seterusnya.

Secara politik, tekhnopoli salah satunya berarti bahwa kekuatan “polis” atau negara di masa ini ditentukan oleh penguasaan “tekhnologi”, dan siapa yang menguasai tekhnologi dianggap sebagai penguasa dunia. Itulah sebabnya Trump tampak paranoid dengan penemuan tekhnologi 5G Huawei China, yang memicu perang dagang. Trump tahu bahwa kalah dalam tekhnologi bisa membawa kekalahan dalam hegemoni politik; suatu bayangan yang kelam bagi seseorang yang dibesarkan dengan imaji “God bless America”; bayangan keagungan Amerika sebagai negara adikuasa yang diberkati Allah.

Secara ekonomi, tekhnopoli mengindikasikan bahwa kekuatan ekonomi di masa ini bukan terletak pada negara, namun terutama pada korporasi-korporasi yang menguasai tekhnologi dan dapat beraksi secara efektif. Sistim yang demikian, seperti mengantarkan kita ke era klasik, di mana sang penguasa pasar adalah yang menguasai sumber daya dan teknologi. Jika di era klasik, penguasaan sumber daya adalah hal utama, namun di era sekarang penguasaan teknologi merupakan hal utama yang mampu menentukan penguasaan terhadap pasar. Jika dahulu yang berkuasa adalah sang pemiliki modal (capital), namun di era teknologi ini, pemilik modal itu berada di bawah kekuasaan teknologi. Bukankah para unicorn dan decacorn itu lahir dari mereka yang bias dikatakan minim dalam hal permodalan?

Lalu bagaimana kita mesti bersikap? Semua orang kini berlomba-lomba menguasai teknologi. Kemajuan dan peradaban kini disimbolkan dengan penguasaan tekhnologi. Hal ini tidak ada salahnya, bahkan semestinya diusahakan. 

Soal yang banal ialah bahwa slogan “penguasaan tekhnologi”, justru secara praktis berarti “perbudakan oleh tekhnologi”. Kita tidak dapat menutup mata atas manfaat tekhnologi, namun kita juga tidak dapat menutup mata terhadap ketergantungan dan perbudakan oleh tekhnologi. Tantangan konkret yang agak sulit sebenarnya bagaimana berusaha untuk menguasai tekhnologi, daripada dikuasai tekhnologi.

Satu hal kecil dalam pendidikan berkaitan dengan tekhnologi mungkin bisa jadi catatan akhir. Semakin sering saya saksikan anak-anak di pedalaman Flores sedemikian terserap oleh mainan di “handphone”, dan dibiarkan saja oleh orangtuanya. Mereka tidak perhatikan orang lain, dan orang-orang yang berkunjung di rumah atau dan menyapanya seakan berada di luar “dunia”nya sendiri.  Hal itu pun dianggap normal oleh orang tua atau keluarga. Pendidikan paling penting bagi anak-anak berupa tata krama dan perhatian terhadap orang-orang konkret di sekitar, yang sangat penting ditekankan sebelum seorang anak menghargai nilai-nilai manusiawi besar yang lain, dengan sendirinya lenyap. Masa-masa pembentukan nilai manusiawi kini direnggut tekhnologi. Dengan ini, kita bisa saja melahirkan generasi yang mungkin sangat mahir dalam tekhnologi, namun dikuasai tekhnologi dengan mengabaikan soal-soal dan makna manusiawi.

Namun, tampaknya perbudakan oleh tekhnologi bukan hanya terjadi pada anak-anak, namun menjalar jadi ciri umum, yang tanpa sadar juga sering saya buat sendiri. Karena kesalahan tetaplah kesalahan, walau diri sendiri dan massa membuatnya, maka saya juga mesti bertobat. Kita dengannya mesti mulai belajar untuk menguasai tekhnologi demi kemanusiaan, ketimbang mengabaikan banyak aspek kemanusiaan karena tekhnologi.

Febri Trifanda